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第868节 (第3/3页)
是第一档次,是核心,其次比的是国度中的修士多寡,尤其是高阶修士,半仙们的多寡,最后才比较地域辽阔,人口数量,这是修真国度和凡人国度之间质的区别。 ??在天择大陆的修真国度,和主世界修真门派控制下的凡人国家有什么区别? ??区别不小,但本质相同。 ??主世界的修真门派控制下的凡人国家,他们几乎不会直接参与凡人国家的管理和运作,而是通过道宫的方式施加影响,这种影响也大部分体现在道童的招收上,或者凡人皇庭在某些原则性修真问题上犯错误的纠正上。 ??思想的根基在于,修行者不应耽于红尘繁华,迷于富贵享受,而应和凡人世界保持距离感,这样才是长久之道。 ??鸿蒙等三鸿最严厉的禁令便是,严厉打击修士对凡人生杀予夺的权利,一有发生,就要付出巨大的因果代价,大到让修士无法承受,这就是李绩修道四千载,一个凡人没敢杀的原因,连他恶名满宇宙的李乌鸦都如此,就更别提别的修士。 ??就连龙族,在星坑龙穴祖祭大会上打架斗殴时,都得提前把龙穴中的龙人们悉数移走,不敢沾染,太古血脉圣兽都如此,可见鸿蒙等三鸿在这方面的铁面无私。 ??很古板,看起来很假道德,因为其实修士们在其他方面对凡人的压榨无处不在,但李绩对此很欣赏,哪怕就是装的,能装数百万年之久,也装成了一份功德,他心中认可。 ??这世上又哪有不压榨底层阶级的支配者? ??天择大陆不同,他们是直接插手,低境界修士直接参与凡俗世界的管理统治,这里没有凡人的官僚系统,也没有皇室,更没有军队,所有的争端,民生都由修士们一言而决, ??效果可想而知! ??国与国的差别十分巨大,在一部分国度,修士自律甚严,再加上远超凡人的见识,整个体系高效严明,民生富庶,有如天堂。 ??但同样也有一部分国度,盘剥之甚,民不聊生! ??民生基本靠运气,如果你赶上了一个好的修真体系……于是有富庶之国,有刑律之国,有无为之国,有制造之国,也有悲惨之国。 ??如果天道把修士对凡人的杀戮视为正常,那么,好与坏也就只能看天说话了。 ??第2193章 开始 ??在修真国度中,最重要的就是组织架构体系,这里当然不会有所谓的君王皇帝,更多的还是采用了修真门派势力的传统方式,由掌门控制日常运作,一般皆由真君担任,冠以主君称之。 ??在这里,庞大的中低阶修士有了用武之地,很少有闲居洞府清闲修行的,基本上都是供职各地,掌控一方,升迁模式以境界为主,也适当考虑民生考评,孰轻孰重,不同的国度有不同的标准。 ??事实上,真正掌控修真国度的,并不是主君,而是决定国度生存与否的半仙长老团,一个国家的强大与否,完全由半仙长老团的实力来决定。 ??这个长老团,也是决定谁能进入先天大道碑的仲裁力量,因为在天择大陆,理论上每个人都有进入大道碑体悟的权利,而大道碑的容量有限制,放在整个大陆,当半仙们只需要来一小部分时,都会造成拥挤。 ??“强者为尊,力大则胜,名额有限,那就只有通过战斗来分出输赢,决定谁有进入的权利。 ??天择大陆类似这样的修真国度上万,所以半仙境界虽然艰难,但也总有人登临,对应区区数十座先天大道碑,僧多粥少就是必然的结果,当然,越流行越吃香的大道碑想进去就面临更多的竞争!” ??李绩点点头,在这个新世界,理论上你不进入先天大道碑,也有可能凝聚纯粹的鸿茅道境意识,但前提是需要漫长时间土生土长的打磨,但显然,他和光十一娘没有这么充裕的时间,所以,通过大道碑来较正,或者说来较歪道境就是比较省时省力的做法。 ??光十一娘继续道:“要想获得竞争进入大道碑的资格,除了你必须达到半仙之境外,最重要的是,你必须成为天择大陆某一个国家的半仙长老,有了修真国度的举荐,才能融入这个体系。 ??我们来这里,就是为了得到桓国的半仙长老地位,就是这样。” ??李绩有一个问题,“天择大陆对主世界外来修士的态度如何?我不信他们对此就毫无怀疑,哪怕大陆再大,也总有办法了解修士的根脚……” ??光十一娘摇头道:“这一点你无需担心,鸿茅大道对此持开放态度,他们甚至还希望有更多的主世界修士来这里体悟大道,这也是一种传道的方式,鸿茅当然希望他的大道不仅仅在天择大陆流传,能反渗透进主世界才好呢! ??这也是为什么这里是修真国度,而不是修真门派的原因;门派太看重传承,非我道统其心必异,修真国度就不一样,它可以容纳任何一种道统,任何一种根脚,不拘你学的什么,只要求你在担任国度半仙长老时尽心尽力就好。” ??
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